爱问为什么和凭什么的背后……

　　在某些求助者身上，治疗师会发现一种矛盾或对抗。对抗的一方是：当事人把一切问题归咎为一个情况(如“脸红、出汗”)，心急火燎地要弄明白一切。他们前来寻求心理咨询，似乎就是要得到一个答案，以为有了一个答案，一切问题都迎刃而解了。我把当事人的这一倾向称为“为什么”。对抗的另一方是：自从出现某种“异常”的情况，他们一直都在问为什么。最开始是自问自答，不得其解。接着转向环境提问。周围的人，特别是他们的父母，总会提供各样的答案，但他们的“为什么”反而越来越多，以至无穷，父母终于无奈，周围人纷纷趋避。最后，他们扛着“为什么”前来寻求心理咨询。如果咨询师只是给他们提供答案，试图用生活的常理来说服他们，会被套进一个无休止的问答循环，治疗很快会变得无效。我把当事人的这一倾向称为“凭什么”——意思是说，他们并非真的想知道为什么，对于提供的答案，他们会有一种潜意识的抗拒：“凭什么听你的?这些道理我也懂。”

　　可以这样说，“为什么”是表面的，“凭什么”是深层的。如果治疗师只在表面上回答“为什么”，就无法触及到“凭什么”的层面，治疗只能是扬汤止沸，不能釜底抽薪，甚至沸不能止，反而烫伤自己和对方。当我们说到心理咨询的“专业性”，其中包括，心理咨询不是在说理的层面上进行，在某些根源性的东西没有得到领悟和处理之前，说理总是无效的，甚至是有害的，会使症状变得更加严重。举例来说，一个人不敢出门，因为他担心出去会有陨石落下来把他砸死?这听起来荒诞不经，但你却无法以理服人。他问你：“如果我走在街上，会不会有陨石正好落在我头上把我砸死?”你对他说“不会”不能解决问题。他也知道不会。但他会继续问你：“为什么不会?”意思其实是说，“凭什么你说不会?”从绝对的意义上看，哪怕你是世界顶级的天文学家，也无法保证这样的事情不会发生——这根本就不是一个天文学的问题。因此，他有理由害怕，他有理由坚持害怕下去。你的道理，你的科学，无法让他不害怕。因为，他的害怕扎根很深，说理只是触及其表面，但不能动摇其根柢。这个根柢是什么?我称它为“内心的倔根”。

　　倔根的形成

　　如果治疗师不了解“内心的倔根”，就很难明白坐在面前的这个人——他在生活场景中缺乏自信，犹豫不决，没有主见，轻易放弃等，在咨询室里却如此固执，执迷不悟，逆反，拒抗，坚定不移、持之以恒地捍卫他的症状。继而你了解到，他持守着某个荒唐可笑的恐惧，一年、两年、五年都过去了，他生活的资源日渐耗损，最好的生命时光正在虚度，他却绝不改变，绝不放弃——当然，他言之凿凿地反对说：“不是我不放弃症状，而是症状抓住我不放。”于是，他继续问着“为什么”和“凭什么”，把症状维持下去，五年、十年，乃至一生。他简直是不惜毁掉自己的一切，而且有充分的理由那样做。

　　没有适当的表达，会导致不适当的压抑。那些在生活环境中不断压抑自己、没有主见的人，会在暗中长出一个“倔根”。随着他们在生活中不断放弃，内心的“倔根”在茁壮成长。生活中所有的压抑，退缩，不肯定，不坚持，不承担，不表达，都点点滴滴被抑制到内心，成了培育“倔根”的养料。那未能表达的许多个意愿，会在内心变成极端的欲求，那长期习惯的无数次放弃，会在内心形成逆反的情绪。我们几乎可以肯定地说，“倔根”是在受压抑的环境中培植出来的，而“倔根”的生长发育特别发生在幼年时期。家庭环境中培植“倔根”的条件或因素有许多，如：父母对孩子过度宠爱或过于强求，过多体谅或过于忽略，包办代替与过度保护，过多威胁与剥夺，过度敞开或封闭，太要面子与太讲规条，过多赞赏孩子聪明或过多嘲笑孩子愚笨等，都会在孩子的内心培养出“倔根”来。如果这种“倔根”有足够的能量，到青少年时期，它就开始崭露头角。哪怕只是小荷才露尖尖角，也足够让许多父母惊讶、惶惑、慌乱、失措、无奈：在他们眼中一直乖顺的孩子，怎么突然间仿佛变了一个人一样?!

　　随着当事人长大成人，他会带着这个隐而未现或初露端倪的“倔根”进入社会环境，会继续发展一种外面受压抑而内心长倔根的生活模式，这个“倔根”就会继续朝当事人的生命系统里延伸和发展，从情绪、思想、意志、行为里汲取更多的养份，变得更加盘根错节，根深蒂固。受到生活中某个偶然事件或某种特殊环境的刺激或激发，这内心的“倔根”就开始以症状的方式出现，开始宣告它的存在，展示它的力量——最开始，它在理性的土地上冒出苗芽时，看上去幼稚弱小，显得滑稽可笑，如，“人有没有原罪?”“有一天狗从我身边走过，碰到我的腿，我会不会得狂犬病?”“我去理发，会不会感染上爱滋病毒?”“为什么我跟人讲话会脸红、出汗?”当事人提出这样的问题时，他的每一个亲人都以为这很简单，并且每问必答。但问着答着，父母受不了了，周围的人(甚至一些咨询师)也受不了了。他们不大知道，这些小小问题的背后有十分强大的非理性能量，来自当事人内心里培植了多年的“倔根”——那里充满了盲动的力量：受到无数次威胁而形成的恐惧源在要求绝对的保障，遭到多少次剥夺而形成的需求空缺在寻找无餍的补偿，一个个被压抑的意愿构成极端的欲求一定要在任何事上十全十美，多少个未实现的渴望组成的最高的期待非要把自己变成神祗不可。它们像被施了魔法，变成了一种强迫性的症状力量，简直要摧毁一切理性，要颠覆整个世界，让一切听命于它的意志和欲望——它用“为什么”求证一切，它用“凭什么”抗拒一切。需要反复提醒：家庭环境中的溺爱与专制等会在孩子生命里培植出一个“倔根”，它深植于潜意识，它对生命成长产生阻碍，对自己与他人造成伤害，它会表现为情绪的困扰，心理的症状，人格的障碍。甚至，没有处理的“倔根”上会长出一个人的命运。

　　倔根的作为

　　“倔根”扎根于潜意识里，那里有一个创伤性的需求空缺，它只求满足自己的欲求，不顾一切。症状的本质之一，是追求代偿性的满足，在它背后有一个永不餍足的饕餮大口。举例来说，有一位二十多岁的女性求助者，她身上几乎具有人类中最好的生命资源和生活条件：年轻貌美，名校毕业，留学海外，家庭富有……但这一切不能把她变成女神，使她超越自我的局限或免于现实的困难。当生活不如人意的时候，她独自走回到过去，在幼年时期的一个小小丧失里滞留与徘徊——她五岁学画，表现出“非凡的绘画天赋”，但妈妈的一个“借口”使她未能继续上绘画班。二十年来，她对妈妈有持续的抱怨，对未能实现的绘画才能有无限的联想。在她的解释里，这简直是一切自我困扰与生活困难的根源，使她动辄把现实中某个无法实现的目标当作唯一的、绝对的、生死攸关的东西。时过境迁，物是人非，幼年那个未曾实现的意愿成为无法弥补的空缺，在当事人身上激发出各种代偿行为，如追求世界的一切，要让自己完美，这样的行为简直具有一种“殉道”的意味，似乎要让自己成为那个至高无上的意义的祭品。如果遇到阻碍或者不能立刻实现某个目标，她就让自己痛不欲生，陷入焦躁和抑郁。她的行为表现是，用“为什么”去追求意义，又以“凭什么”抵抗医治与成长。

　　“倔根”滋生盲目的执着。这种执着不是出于自我觉知和自我确认，而是把坚持的力量倒行逆施，用于不适当的地方，不能创造价值，反而造成遗误和损害。我们可以说，症状的本质就是不适当，其行为显示为一种错位或倒置：当事人本来是想追求最高的价值，却在不断进行一种无意义的重复行为。

　　“倔根”滋生过度的情绪关注。它显示：当事人持有一个基本信念——生活必须是快乐的。如果心情不好，他就停下来为心情不好而焦虑，把生活放在一边，不做事，不与人交往。可能在相当长的时间里，当事人盯着自己的情绪状态，生怕哪里出现一丝“异常”。但他越是盯着情绪，情绪越是敏感和不可靠，头脑里闪现一个念头，生活中发生一件小事，都会“风乍起，吹皱一池春水”。当事人像是驾着生命的小舟，随着“为什么”与“凭什么”的情绪波涛忽而抛向浪峰忽而跌入浪谷。他没有等来好情绪，反而等来症状。

　　“倔根”渗透了极深的猜疑。这种猜疑弥散当事人的情绪、思考，以及学习、工作、与人交往等生活行为，使他做什么，怀疑什么，一边做，一边怀疑。当事人陷入这样的生活状态：总是卡在中间，悬在半空，不能这样，不能那样。这种猜疑也反映在心理咨询方面，表现为：接受心理咨询之前，他怀疑这有没有用。开始接受心理咨询，他怀疑是不是太晚了。心理咨询过程中，他不断用“为什么”和“凭什么”来拒抗对自我与生活的探索，以及对问题解决策略的探讨。他有一个潜意识的目的，要保护症状，而不是消解症状——因为，本质地讲，症状是一个避难所，为逃离生活困难与自我困扰的当事人提供庇护。而治疗意味着，当事人得从这里走出去，回到所来之处，面对和处理那些困难与困扰。

　　“倔根”隐藏着极深的不安全感。这种不安全感使当事人不能承受暧昧。任何一个模糊的地方，都可能潜伏着不安全因素，他要立刻弄明白一切，以保证万无一失。生活在一个总有模糊与阴影的世界里，当事人时时感到惶惶不安，生活中和内心里出现任何一点不分明，都会逼迫他前去检查与验证。出于不安全感，他会在人际关系中寻求依赖与补偿，但为了让关系有绝对的保障，他会强求对方。因为害怕失去，就去控制，不给对方留任何空间，结果反而造成损害，以致失掉关系。同样出于这种无意识的不安全感，他会要求尽善尽美，而患得患失，凡事犹豫不决，不能做出选择，或者在选择之后又后悔不已。他也会苛求自己完美，因为得不到完美，反而觉得自己一无是处。总之，当事人要掌控一切，结果让自己累得不堪，反而过着失控的生活。

　　“倔根”由许多受压抑、被损害的经验凝聚而成，表现为一种无意识的防御与逆反。症状反映，当事人受到逆反情绪的支配，会筑造心理上的防御系统，小心翼翼地保护一个敏感的、容易受伤的自尊，回避关系，排拒资源，使其内在潜能受到抑制，陷入自我封闭、资源匮乏的状态。

　　“倔根”里有一种虚幻的力量，它损害当事人的自我意识，取消其生存的实在意义，遮蔽他的价值感，使他在生活中漂若浮萍。它让人不敢坚持真实的自己，过于在乎别人的看法，总是讨别人的欢喜，不断削弱自己，乃至失掉自己。受到虚幻力量的支配，当事人滞留在创伤的片断经验里，而不能进入现实的经验。他四处寻求安慰，以至发展出自我安慰的症状行为，在这种虚幻的安慰中失掉了现实。或者说，他在现实生活中飘浮于事，飘浮于人际关系的表面，沉溺于各样的联想与幻想，成为无心的、不能扎根的人。他的自我意识或自我觉察损伤了，生活在飘忽的感觉里，经而不验，随波逐流，“如同行尸走肉”，模模糊糊。有一个当事人反省，“这就是我一直没有什么记忆的原因”。

　　“倔根”的本质是刻板的，而非变通的。对自己的“倔根”无所觉察的人，就像一个人扛着长杆进城门，只知横着进去，不知竖着进。他们扛着长杆，不能畅顺地进入学习、工作、人际关系的大门，更不能登堂入室。

　　“倔根”的本质是逃避的，而非直面的。它让人一难受就转移，用过去破碎的创伤经验对生活作出阐释，把症状变成理由，躲在理由里，听凭现实一切都在耗损。

　　“倔根”是……

　　最后，症状不是一个可以从生命中抽离或分割出来的具体物，它背后有一个无形的“倔根”(象征的说法)，其根须伸展到生命系统的各个方面，阻碍生命有效行使功能。症状无法通过动手术割除，不能通过药物消除，也不能用一个方法、一通道理一下子连根拔起。心理咨询是一个系统工程，治疗师探索当事人的生活经验与生命系统，从中检测出“倔根”影响的每一个部分，渐次深入地消解它的非理性能量，循序渐进地进行全面修复(至少修复其关键部分)，使个体尽可能恢复和发挥生命的功效。