独处也是一种财富

　　曾经有人问过我：“当你一个人的时候，会不会感到孤独和寂寞?”我回答说：“也许很多人都会害怕一个人的感觉，因为那对他/她来说，意味着孤独和寂寞。但对于我而言，独处恰恰是一种最好的享受。”事实上确实如此，在许多黑暗时期，这样的独处带着我越过了无数的险滩暗流，并且使我拥有一种内在的安详。

　　在这个五彩缤纷的世界里，许多人心浮气躁，害怕孤独，全然没有静静独处的耐心，也许还有少数人能超然物外，享受独处的美妙，但这种人常常被视为性格怪异的人，甚至被认为神经不正常。因为人们普遍认为，独处就是离开了人群脱离了社会，意味着孤独和寂寞，有谁会愿意忍受孤独和寂寞呢?这是人们在常识上 犯下的又一个错误。之所以有这样的混淆，是因为许多人不能正确了解孤独与独处在本质上的不同。孤独，是因为内心感受不到来自他人的关爱，缺乏温暖的一种痛苦，是被动接受的情绪;而独处，则是一种自觉屏息内心的浮燥，让自己有充分思考的时间和空间，是一种主动的选择，两者之间有着天壤之别，其带来的结果也是 不一样的。

　　独处，是一种能力，缺乏这种能力的人，归根到底是缺乏思考的内在需求。依稀记得有人说过这样一句话：“对无知的人，闲暇是一种死亡，是活着的坟 墓。”爱默生也说过：“世上最艰巨的任务是什么?思考。”思考从哪里来?从独处来，没有独处就不会有深刻的思考，两者密不可分。这是一种性情，一种境界，一种意愿，一种真实的美丽，更是一种不可缺少的能力。

　　独处的意思，并不是说让自己的思维散乱，天马行空地四处游荡。何谓独处?它的意义应该在于，对自我的省视中，学会放下对过去的思忆，对未来的幻想，回归当下。“过去事已灭，未来复未至。”要明白，事实上过去和未来都是我们意识的产物，由这些意识产生出来的幻象，时刻干扰着我们现在的生活。如果我们不能真正觉察，安住在当下，即使我们生活在僻远的莽林中，仍然算不上是真正的独处。如果我们能够及时觉察，完全安住于当下，即使生活在拥挤的市区，仍然可以 说是独处。

　　独处，并不意味着拒绝世界和社会，这是与世间万事万物乃至与自己更高层次的交流。多数人会认为交流只是一种语言形式，其实不然。当我们同蓝天、白云、绿柳或者玫瑰进行交流的时候，我们并没有用语言来交流，而是体认和接受这些事物，并感受它们所带来的温暖，从它们的存在中学到许多东西。独处的真正含 义是，让自己生活在正念当中，而不是要把自己同社会割裂开来，假如我们体悟了独处的精妙，就能更好地同他人和社会进行交流。

　　假如我们生活在没有正念的生活中，假如我们沉迷于过去或未来，假如我们被贪、嗔、痴所左右，我们就不可能真正地过好我们生命的每一分钟。我们将无法同当下正在发生的事情进行交流，同自己没有过很好的交流，同其他人的关系将会变得越来越肤浅和贫乏。

　　学会独处，就是学会如何生活在正念当中，以正念来让自己安住于当下。给自己时间和空间，你可以从洗衣、拖地板、清洁房间、沏茶、看书等等一切你愿意的事情开始，每一件微小的事物都可以成为你的镜子，你可以从中看到自己的内心，并与自己作一次深入的交谈。当你遇见自己时，你会发现，现在种种的不堪，是 因为对过去以及未来的执着，忽略了当下的美丽。

　　一个内心饱受过去与未来摧残的人，即使生活在富裕的环境中，也不会快乐。倘若懂得放下过去，回到当下，安住于正念，内心世界将不再贫穷，只会越来越富足，充满了喜悦、安详、智慧和慈悲。即使在你对面的人内心贫乏，你也能够有效地帮助对方，使别人有机会出离脆弱。佛陀，是觉悟者，时刻安住在当下，轻松 自在，安稳不乱。他的内心永远是富足的——自在、快乐、富有智慧和慈悲。无论是坐在灵鹫山的岩石上，还是在迦兰陀竹林中，或者是祗树给孤独园他曾经的茅栅 中，永远是那么安详、自足，默然少语。

　　独处，可以使你的心如白云一般轻盈，如明月一般亮澈，可以转化你的内心，转化过去也可以转化未来。使它们在你眼中不再那么黑暗。独处，使你内心变得强大，能让你懂得活在当下的美妙，懂得如何更好地与他人与世界交流。独处，还能成为自己和他人的宁静和快乐的源泉。